Привет, наступила весна. Эта маленькая хорошая новость отвлекает меня от всего остального и напоминает сосредоточиться на всевозможном торжестве жизни. В феврале мы с вами обсуждали сны, рассказывали друг другу свои сны на сеансе, пробовали музейную арт-терапию, а еще читали про технофеодализм (и договорились продолжить обсуждение, когда все дочитают вторую часть статьи). Вообще февраль получился месяцем с наибольшей концентрацией материалов за все время существования клуба.
Кстати, первого марта клубу исполнился год. В нем до сих пор есть те, кто помнит, как все начиналось: как я придумала собрать постоянное сообщество любителей искусства и обсуждать разные интересные находки о нем. С тех пор клуб вырос в шесть раз, обрел виртуальную плоть, наполнился огромным количеством тем и материалов, и голосами авторов, приглашенных звезд и вас. Он давно уже вышел за рамки искусства и того, что я представляла год назад. Я не праздную как-то специально его день рождения, но я очень, по-настоящему сильно рада, что он есть и получается, я очень хотела, чтобы он был, с того момента, как его придумала. Спасибо вам, что участвуете в том, чтобы он продолжал быть.
Наша тема марта может показаться зловещей: мы поговорим о вирусах. Но мы рассмотрим вирус, разумеется, через призму искусства: что это вообще такое, то ли живой то ли нет самовоспроизводящийся кусочек материи, или кусочек информации. Мы расскажем вам о языке-вирусе Берроуза, о Декамероне (там же тоже фигурировал вирус), о том, как поменяла всё пандемия, о политической вирусологии, и о манипуляциях как вирусах, в кино.
А в качестве приглашенной звезды в марте у нас будет резидент клуба Анатолий Капустин, он прочтет для нас лекцию про мемы. Не знаю как вы, а я действительно мечтала однажды попасть на лекцию про мемы, чтобы разобраться, наконец: что они такое и почему так хорошо работают для почти любого сложного сообщения.
Анонс лекции ниже в газете, материалы, как всегда, будут выходить в течение месяца, и я приглашаю вас реагировать на них, обсуждать их и предлагать свои идеи, если захочется. Мне кажется, клуб хорош как раз возможностью обсудить всё то удивительное, что мы находим и описываем в материалах. Поэтому до скорой встречи в чате,
Настя
Chris Torres Nyan Cat (2011)
тема месяца
вирус
Вирусы изумительны. Пограничная форма между живой и неживой материей, малюсенькая самовоспроизводящаяся частица, термин из медицины, который проник в повседневную речь, массово культуру, политические манифесты, вообще везде, как и свойственно вирусу. Он захватывает чужие системы, воспроизводит себя в бесконечных копиях, адаптируется, совершенствуется и распространяется, кажется, совершенно самостоятельно.
Художники увлеклись вирусом как феноменом около тридцати лет назад, когда наука дала им такую возможность. Они исследовали его как биологический объект, как элемент языка, как механизм распространения образов, и как потенциальную форму искусства.
Дэмиан Херст, знаменитый своими работами с фауной, начал строить аптеки в пространствах галерей. Первые аптечные шкафчики, Medicine Cabinets, он создал еще будучи студентом, в 1988 году. Он говорил о них: "I can’t understand why most people believe in medicine and don’t believe in art, without questioning either." Хёрст исследует смерть, а лекарства и медицина вообще — часть пути к ней, дающая надежду от нее увернуться, как правило, несбыточную. Херст очарован лекарствами.
Тогда же, в конце восьмидесятых, начинает зарождаться биоарт — направление направление современного искусства, в котором художники работают с живыми организмами, биологическими процессами и материалами: бактериями, клетками, тканями, ДНК, вирусами. В отличие от искусства, которое изображало жизнь, биоарт использует жизнь как медиум.
Художник Эдуардо Кац, один из главных теоретиков и практиков биоарта, создал в 1999 году работу Genesis (1999). Кац взял библейский стих о господстве человека над животными, перевёл его в азбуку Морзе, затем — в ДНК-код и синтезировал реальную бактерию с этой последовательностью. Посетители галереи могли через интернет включать ультрафиолетовое излучение, вызывая мутации в живом организме. Текст о власти человека над природой буквально становился природой — и менялся под воздействием человеческих действий.
Год спустя Кац создал, пожалуй, самую обсуждаемую работу биоарта — GFP Bunny (2000). Художник заказал французской лаборатории генетически модифицированного кролика по имени Альба: в её ДНК был встроен ген зелёного флуоресцентного белка медузы. Под ультрафиолетом Альба светилась зелёным. Лаборатория отказалась отдать кролика Кацу, а он посвящал ей выставки, пытаясь забрать себе, чувствуя ответственность. Является ли кролик произведением искусства, если он живой? А потом?
Британский художник Люк Джеррам тоже работает с вирусами, но в классическом художественном подходе: он создает скульптуры. С 2004 года он создаёт серию Glass Microbiology (на обложке этой газеты) — скульптуры из выдувного стекла, воспроизводящие вирусы в масштабе примерно миллион к одному: ВИЧ, вирус Зика, папиллома, E.coli, SARS-CoV-2. Скульптуры прозрачны, хрупки, изящны, они похожи на люстры или елочные игрушки.
Он делает их прозрачными, потому что на самом деле вирусы не имеют цвета, но сохраняет их структуру, получается очень красиво. Вопрос, который он исследует, тоже красив: можно ли, получится ли любоваться чем-то смертоносным, если оно выглядит так гармонично? Как снежинка на солнце .
Идея о том, что вирус — это не только биологический, но и лингвистический феномен, принадлежит американскому писателю Уильяму Берроузу. В 1962 году он сформулировал концепцию языка-вируса: слово есть паразит, захватывающий сознание носителя и заставляющий его воспроизводить себя снова и снова. «Слово-вирус пришло извне», — писал Берроуз, имея в виду, что человеческая речь — не органическое выражение внутреннего «я», а внешняя программа, навязанная и самовоспроизводящаяся.
Интересно, что эта идея созвучна тому, как сейчас рассуждают о вирусном контенте: он будто воспроизводит себя самостоятельно, распространяясь с помощью людей и средств связи, заедает в голове и повторяется снова и снова. Идеи и образы распространяются по методу вируса, и делают это пугающе успешно. Политическая вирусология исследует аналогии между свойствами вирусов и распространением политических принципов, популизма и пропаганды.
Художники создают работы, которые должны стать вирусными — то есть распространяться самостоятельно, меняясь и воспроизводясь в новых контекстах.
Самый: кажется, знаменитый стритартист Шепард Фейри создал вирусное изображение OBEY, и расклеивал его повсюду. Проект OBEY (с 1989) был сознательным экспериментом о том, как образ захватывает пространство и обретает смысл просто через повторение и вездесущность.
Художники-хакеры JODI — Джоан Хемскерк и Дирк Пасманс — работали с вирусной логикой буквально. С середины 1990-х они создавали сайты и программы, которые имитировали поведение компьютерных вирусов: интерфейс разваливался на глазах, экран заполнялся бессмысленным кодом, пользователь не понимал, заражён ли его компьютер. JODI использовали страх перед вирусом как художественный инструмент. Их нынешний сайт выглядит так.
Вирусный контент распространяется по интернету почти мгновенно, так же быстро забывается и появляется сново, измененным, обёрнутым в новые слои смыслов. Являются и могут ли мемы быть формой искусства — вопрос, который почему-то занимает меня многие годы. Если да, то это, пожалуй, новая форма искусства, не жанр, а новая структура, как новой когда-то была идея изображать предметы или издавать гармоничные звуки. Вирус скрывает авторство, распространяясь бесконтрольно и самостоятельно, удаляясь бесконечно далеко от своего источника, захватывая системы. Остановить вирус невозможно, будучи просто его автором.
Мы с вами пережили близкое знакомство с вирусом во время пандемии несколько лет назад. Я помню, как быстро он захватил Землю: за несколько дней закрылись границы и аэропорты по всему миру, а еще через несколько миллионы людей получили почти идентичный опыт: самоизоляции, необходимости масок и справок, универсальных правил поведения. Кажется, тогда меня больше всего напугала скорость, с которой способен распространяться вирус. Уверена, он мог сделать это и быстрее.
Вирус как явление изумителен своей парадоксальностью: бесконечно маленький, он способен разрастись и захватить страну или планету, невидимый, он создает очевидно видимые последствия, несамостоятельный, он неостановим ничьей волей, если попадет в подходящие условия. Искусство исследует вирус как ни на что больше не похожий феномен, и мы с вами подробно поговорим о нём в марте.
Eduardo Kac, Genesis
темы марта
Роман Намазов
Введение в политическую вирусологию, или как идеи «заражают»?
В статье попробуем исследовать концепт «политической вирусологии», рассматривая механизмы распространения идей и смыслов по аналогии с биологическими вирусами. Подобно тому как вирус проникает в клетку, политическая идея «входит» в жизнь индивида через эмоциональные триггеры, кризисные ситуации или конфликты идентичности. Особую роль играет в этом процессе цифровая среда: «политическая вирусология» продуктивна не как буквальная теория, а как инструмент анализа современной динамики смыслов.
___________
Без права на смерть: эссе о ценности жизни в эпоху пандемии
Утверждая жизнь как высшую ценность, общество во время пандемии коронавирусной инфекции усилило контроль над правом человека распоряжаться собственной смертью. В условиях санитарной угрозы индивидуальное решение рисковать своим здоровьем, отказывась от лечения и выходя из изоляции, перестало быть исключительно личным делом. Так, свобода умереть «по своему выбору» оказалась вписанной в сеть взаимозависимостей. Здесь обнаруживается напряжение между двумя фундаментальными принципами: достоинством личности и коллективной безопасностью. Победил последний.
Лера Бабицкая
В марте я сделаю краткий экскурс в понятие языка-вируса Уильяма Берроуза — американского писателя бит-поколения. Мы узнаем, чем мы все, по его мнению, заражены и как можем вылечиться от этого с помощью метода нарезки.
Также мы поговорим об одном из самых известных (и, по-моему, смешных) текстов, написанных по следам эпидемий — «Декамероне» Джованни Боккаччо. Вы, наверняка, знаете его нарративную структуру: три благородных юноши и семь дам уезжают из Флоренции, охваченной бубонной чумой, в загородный дом, где развлекают друг друга увлекательными историями. Я подготовлю материал об утешительной функции литературы и юмора, а также о том, как нарративы и смех помогают нам выживать (или выжидать) в трудные времена.
Даша Губина
В Доме
Ви́рус (лат. virus — «яд») — неклеточный инфекционный агент, который может воспроизводиться только внутри клеток.
То есть что-то, что существует только в живом. И я хочу в этом месяце порассуждать о вирусах не просто как о паразитирующих бактериях, которые вызывают болезнь, а как об особенностях взаимодействия людей.
И, конечно, речь в первую очередь пойдет о манипуляциях. Мне сразу в голову приходят три фильма — “В доме” Озона, “Газовый свет” Кьюкора и “Одержимость” Шазелла.
Все они про влияние, подавление и в какой-то степени запугивание. Я постараюсь рассказать о всех в течение месяца, но главным фильмом марта пусть будет “В доме” Озона (2012).
В нем режиссер создает у зрителя такое неприятное, будто бы липкое ощущение подглядывания. Обязательно обсудим, как люди, привыкшие строить свою идентичность за счет других, незаметно встраиваются в чужую жизнь и перекраивают ее по-своему.
специальное событие
Мемы и кураторство лекция
Лекция о том, можно ли считать ваш канал с мемами кураторской работой, о мемах как о культурном феномене и о том, являются ли мемы искусством. Лекцию ведет Анатолий Капустин, эксперт по мемам
11 марта 17.00 по Лиссабону (GMT)
сеанс
ежемесячная онлайн встреча с историей и дискуссией
вирус
28 марта
суббота
12.00 по Лиссабону (GMT)
О том, может ли искусство стать вирусом и наоборот, о биоарте и сайнс-арте, о зеленых кроликах и библейских догмах, и о том, куда могут завести вирусы